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是八百比丘尼无尽的孤独——相识之人离世,相爱之人老去;又或是她永生后做出的贡献——或占卜未来避免灾祸、或带领百姓走出苦难然后被当做妖怪误会。”

    “可是,她身边的凡人呢?凡人不值得描绘吗?”

    织田作一怔。

    太宰治已转着椅子回过身来,与织田作正视。

    像是突然有了兴趣,他兴致勃勃:“织田作,假如啊假如,你遇到了八百比丘尼,你会怎么样?”

    织田作想了想:“我如果知道她的身份的话,会对她很好奇吧。”

    “对——你很好奇,好奇她,好奇长生是种什么样的状态,于是接近她、靠近她,和她成为朋友。”

    织田作其实觉得这种是只可远观的类型,并没有太多接近的想法,但他想起被他远远注目着的夫人,点头:“我们的关系会很好吗?”

    “当然了,你们是最要好的。她还有其他朋友,但都不足为惧……没有一个人能跨越你们之间的关系和感情。”

    “所以,即使你知道你们没有结果,你只有百年,她却有无数个百年,应该和其他长生种厮守——也没关系。”

    织田作顿了一下:“……啊,我喜欢她吗?”

    刚才不还是朋友吗?

    太宰治没有回答:“你为此沾沾自喜,自得又满足。直到有一天,她的身边出现了和她一样的人,他和她在过去相识,拥有无数回忆,又将一同迈向无数个明日。”

    “他比你更靠近她、更了解她……你好像被排除在外了。”

    “织田作,你会怎么办?”

    ——独占。

    织田作在太宰治讲述的故事中,察觉到了这份排他性的情绪。

    如果是他,不会怎么做。

    友情、亲情不会排他,唯有爱情会排他。

    他或许只会为长生的友人能再度和故友重逢而高兴,即使在他逝去后的数百年,也有其他人陪伴。

    即使将友人换成爱人,这个答案也不会发生变化。

    他既然无法做到永久的陪伴,又何必事事要求完满无缺的关系呢?

    但这显然不是太宰想要的回答。

    织田作反问:“太宰呢?”

    “我会生气。”

    “嫉妒。”

    “厌弃。”

    “憎恨。”

    “无力。”

    太宰治平静地说:“织田作,这是喜欢吗?这是爱吗?这好像是恨啊。”

    或许,是吧。

    但爱与恨,从来不是事物的两面。

    托之前使用过咒术眼镜的影响,织田作之助隐约地突破了一点咒力的界线,因此好像也能看到……晦涩的、阴暗的,从少年的大脑、喉间、胸腔、心脏——四面八方涌出的诅咒。

    他或许只是普通地话家常。

    也可能是在……求助。

    要出什么主意呢?

    如果太宰说的是现实的投影,可以拉住他的人,好像不是他,也不会是他。

    可以拯救他的人只有一个。

    织田作最后只是说:“嗯,你有想好故事的结局吗?”

    “结局?就是你老去了,再也没见过他。寿命抛下了你,她也抛下了你。”

    织田作说:“所以,这只是故事而已。”

    ……

    回到小黑屋里,太宰治依旧神色怏怏。

    事实上,他已经不喜欢、甚至抗拒来到这里了。

    自从某位夫人的故人出现后,他多次地彰显自己的存在感——却不被夫人注意;也多次地探究“故人”的存在——却被轻而易举地打了回来。

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