第504章 开口就是国家队?(1/2)

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    在回国的路上,李少杰一直在思考,思考了很多的东西。

    这一趟国外之旅收获很多。

    而且,也让李少杰能够看到一些更多的东西。

    虽然以往也出过许多次国,但这一次,明显与不同的文化与文化思想距离更近。

    冲击自然也更大一些。

    作为自己,未来何去何从。

    是否还有什么能做的,该做的,这些东西都是需要想的。

    这是必要的自我实现,更是需要承担的社会责任。

    不得不说,无论灯塔还是霓虹,在文化上的一些思路,确实很有借鉴思考的价值。

    但很多方面,也足以无形之中改变人的思想。

    文化上的交锋往往更为可怕。

    如果是军事交锋,那么你来我往中,起码是武器打击到实处。

    而且,死了就是死了。

    而文化上的交锋,往往你自己都不知道自己怎么“死”的。

    更可怕的是,这些“死了”的人,往往会在自己完全没有意识到的情况下,帮助对方对付没死的人,然后搞出越来越多的“死人”。

    而面对文化渗透,文化入侵这些东西。

    国人的很多反应与言论,也是值得深思的。

    这方面是文化交锋中,最应该注意的东西。

    或许以往和李少杰无关。

    可等到了一定的位置,很多东西那就是必须要承担的社会责任。

    这不是所谓的道德绑架,而是成为更优秀的艺术家所必备的一种觉悟与担当。

    诚然,李少杰也可以不去管这些事儿。

    你不管,总有人会站出来的。

    但这个人为啥不能是自己?

    李少杰觉得,自己应该,有必要,也愿意去思考,去做一些事。

    毕竟,有这个能力。

    而目前的国内,对于这方面的反馈,无非就是那么几种。

    像是牧羊犬吹嘘的国外文化如何如何好,亦或是国内无脑愤青所谓外国都垃圾,或是一些所谓理中客所言“碍国者无非就是站在道德制高点去指责别人”等等......

    有一说一,全是萨比。

    包括那些自称冷静客观思考的人。

    也是萨比。

    因为,这些人本身的高傲就决定了他们反而迷信于自己的“冷静与客观”。

    更容易陷入到二极管的状态。

    这往往会误导更多的人。

    如果是针对一些单个作品,或是作品一部分细节进行讨论,或许还能说他们有点救。

    一旦这种讨论扩大到整个范围,比如......

    日漫,灯塔大片。

    说出“xx都是xxx”的话。

    那绝对就是萨比无疑。

    人家如何我不知道,但这种人绝对是脑瓜子有泡。

    这种人还偏偏不少。

    比如,问“日漫到底算不算文化入侵”。

    不喜欢的说算,喜欢的说不算。

    有几个看上去冷静思考的觉得算,但是喜欢日漫,觉得要冷静客观。

    但这样的人由于看待问题的视角有时候不够深入,极其容易陷入有心人的节奏。

    这种争执的节奏,其实何尝不是文化入侵的一环呢?

    真正需要讨论的不是所谓的“日漫”“灯塔大片”算不算文化入侵的一环。

    需要讨论的仅仅是单个作品,与所谓的“日漫”“灯塔大片”这些大范围的概念无关。

    与“日漫”“灯塔大片”无关。

    无论是霓虹,还是灯塔,或是华夏。

    其实,文化都是殊途同归的。

    文化本身便是一个民族,一个国家,甚至是整个世界,对人性善与恶,宇宙真理争端,美与丑的一种反思与歌颂。

    文化它本身就是好的,就是优秀的。

    但,文化这个玩意,本身也是去表达创作者对于一些事物的看法,以及个人的思想。

    既然是个人的思想,那么是免不了会存在有失偏颇,或是夹带个人私货的情况。

    在接受各国文化,钻研文化产业,需要做的其实很简单。

    坚定自己的立场。

    对自己研究的这个东西起码要有清晰的个人认知。

    最后,少特么站出来带节奏。

    而到了这个时候,便要进一步了解一些问题。

    例如战争。

    对战争,很多名家有过论述。

    最广泛的一种说法,便是“战争被视为一种外交和zz的极端手段,是一种矛盾争斗表现的最高形式与暴力手段”。

    但实际上,这样的定义只是针对于这个词汇而言。

    也多数是参考战争论来构建的一个定义框架。

    但实际上,现实中,对于战争的定义,孙膑早就说过更狠的。

    战争是为了达到趋利避害的目的所运用的一种暴力手段,方式,途径。

    看上去似乎一样?

    实则不然。

    孙子兵法对待战争的观念往往更加高级。

    【上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。】

    在孙子眼中,最好的战争方式,永远是“止干戈”,尽可能做到“不战而屈人之兵”。

    这就完全可以从其中总结出更为广泛的战争定义。

    什么是战争?

    战争即是调用一切能调动的极端资源,运用一切能够克敌制胜的极端手段,迫使对方以任何一种极端的方式来接受自己的意志与思想。

    这是极端。

    但有没有不极端的方式便能达成这样的结果呢?

    即【迫使对方接受自己的意志与思想,使得本国能够趋利避害】?

    自然有。

    便是伐谋,伐交。

    谋可并不代表只是战争开打中的谋略。

    文化这条路,老祖宗早就告诉过你了。

    思想才是最伟大的力量,老祖宗更是用几千年来演示给你看。

    尤其是到了现代社会。

    对于弱国来说,战争仍然是迫使对方接受自己意志与思想最好的手段。

    可对于两个,甚至多个强国来说呢?

    战争往往是真正意义上的“大家一起毁灭”。

    代价过于沉重,尽可能能不打便不打。

    所以,经济战,信息战,文化战等各种各样的手段开始层出不穷。

    就像是灯塔近些年来为何连连跳脚?

    很简单。

    热战打不起来。

    经济战正在逐渐失去优势与主导。

    信息战仍能一战但差距却越来越近。

    文化战本来好好的,结果莫名其妙突然被觉醒了的国人青年给看透,文化渗透与入侵也越来越力不从心,甚至大家热衷于网络抓捕五十万。

    甚至于,文化战方面,已经逐渐有“吹响反攻号角”的趋势。

    换谁,谁不急?

    当然,对于这些,李少杰并不感到焦虑。

    “必胜”的思想钢印了属于是。

    祖辈没有输给战火,父辈没有输给生活。

    待到了生活物质富足的如今,自然也没有理由输给文化。

    霓虹官员找上自己想要谈合作,目的是为了什么李少杰自然也清楚。

    通过自己做跳板,试图让霓虹文化在国内有进一步的发展。

    而自己想要和霓虹官员合作,目的对方也门清。

    无非也想进入霓虹市场,进行一些文化方面的反攻。

    如果是一个萨比官员,或者会觉得这不稳,咱俩别合作了,保持现状。

    但实际上,这样的合作虽然很针锋相对,但却可以切实的对两方都带来利益。

    比如......文化交流所带动的发展,以及经济利益。

    不仅是霓虹。
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