第26章 各怀鬼胎，培养私兵
他想起了颜真卿。
颜太守在平原募兵时也说过类似的话。
但颜太守说的是「守土安民丶忠君报国」，是世家子弟的措辞，端正，庄严，让人肃然起敬。
郭威不一样。
他说的是「吃饱饭」「报仇」「刀是替百姓握的」，大白话，一个文绉绉的字都没有，可就是这些大白话，比颜太守的檄文还管用。
因为这些话不是说给上面听的，是说给最底层的人听的。
能把话说到底层人心坎里的将领，李萼从军半年，头一回见。
大将之风。
不是那种运筹帷幄的大将，是那种能让士卒甘心赴死的大将。
李萼忽然觉得，自己从河北跑这一趟，不亏。
旁边的韦应物却是另一番心思。
他皱着眉，表情很复杂。
不是不认同，而是困惑。
百姓是衣食父母？刀是替百姓握的？
这话听着暖人心，可细想之下，韦应物总觉得哪里不对。
他自幼受的教育是另一套。
普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
兵为谁而握刀？为君王。
当兵吃粮，吃的是皇粮，效忠的是天子。
这是大唐立国以来的根基，从太宗到高宗到今上，无人质疑。
可郭威方才的话里，没有君王，没有天子，甚至没有太子。
只有百姓。
这让韦应物很不安。
一支只认百姓不认君王的军队，这个校尉想做什么？
郭威似乎察觉到了什么，侧头看了韦应物一眼。
韦应物的表情他太熟悉了。
前世读史的时候，他花了很长时间才弄明白大唐军制的演变。
府兵制时代，兵农合一，将不专兵，兵不私将，军队对朝廷负责，对天子负责，这是大唐前期强盛的根基。
但府兵制崩坏之后，募兵制取而代之。
兵不再是朝廷的兵，而是节度使的兵。
谁给粮饷，兵就听谁的。
安禄山为什么能反？
因为范阳丶平卢丶河东的兵吃的是安禄山的粮，穿的是安禄山的甲，升迁全凭安禄山一句话。
朝廷对他们而言只是一个遥远的名字，天子更是从未谋面的陌生人。
谁发饷，兵就是谁的。
这就是五代十国「天子，兵强马壮者为之」的由来。
郭威很清楚这个道理，所以他方才那番话，刻意避开了「忠君」「报国」这些大词。
对这些饿了三天的百姓来说，「忠君」两个字不值一碗粥。
你跟一个快饿死的人讲忠君报国，他只会觉得你在放屁。
但你告诉他，当了兵有饭吃，刀是替你们自己握的，百姓是咱们的衣食父母。
他就会记住你，信你，愿意为你卖命。
这是不是在培养私兵？
从某种意义上说，是。
但郭威认为，区别在于目的。
安禄山培养私兵是为了造反，节度使培养私兵是为了割据。
而他培养的这支兵……也是为了造反。
但造反的根本目的不同，他是带着使命的造反，为了开创空前盛世，打破阶级垄断，给底层人某条生路。
至于这个逻辑能不能自洽，郭威不想深究。
他只知道一件事：在这个时代，没有兵，就没有一切。
韦应物不会理解的。
至少现在不会。
但没关系。
他迟早会懂。
正想着，一个不合时宜的声音从身后飘了过来。
「郭校尉好兴致，深更半夜练兵，当真勤勉。「