第98章 中招了(1/2)
「引鬼？什么意思？」
陈竹下意识地后退了一步，远离了那口装着豆子的铁锅。
———她虽然是警校出身，除了一年多外勤丶大场面也见过不少了，但这种玄之又玄的东西，却是刚刚开始接触不久。
恐惧只是一种本能，虽然能被克制，但也不可能毫无反应。
「什么意思？我要是知道就好了...
，林舒站起身拍拍手。
「现在我们能看到的就是，整套流程是反的。」
「如果你的侧写没错的话，那很显然，她是现在这里煮好了一锅黄豆，然后再跑到悬崖边那里去接引」某些东西。」
「它把那些东西圈养在了这里————在这个小院里。」
这话一说出口，就连陆染都是忍不住打了个寒战。
她看向面前的小院，院子里，那栋普普通通的丶由竹木结构建成的小楼，正散发着驱之不散的腐朽气味。
这种气味她其实也很熟悉。
之前跟着一组出外勤丶做田野调查的时候，她曾经在湘西见过类似的小楼。
那是一个传说中的「赶尸人」的住处。
进去之前，她本来以为那就是一件略显破旧丶但总体还算正常的屋子。
但一推开门，死气便扑面而来。
木屋的大厅里明明什么都没有，可一走进去，就好像走进了墓室一样。
————不，准确地说，不是走进「墓室」。
而是走进了一间停尸房丶一间「义庄」。
那个所谓的赶尸人就住在木屋里，小队本来以为可以从他那里获得有关所谓「僵尸」丶「赶尸」的仪轨，但后来却发现，所谓的「赶尸」，其实是「背尸」。
交通发达之后，所谓的赶尸行当早就脱离了最初的「魂归故土」的需求，变成了一种为横死之人送行的特殊仪式。
每当尸体被送来时，那个赶尸匠人都要在午夜时分背着尸体，把尸体带回到自己的木屋。
那里的死气就是这么沾染的......虽然陆染并不信鬼神，尤其是在了解仪轨之后就更不相信了，但在亲眼目睹过匠人把支离破碎的户体背在身上时，那种独特的丶直接来自死亡本身的冲击，还是让她难以忘却。
而现在，在林舒说出「布摩把什么东西养在了院子里」这句话之后，那些记忆瞬间翻涌上来，激起了几乎同源的恐惧。
「你指的具体是什么？」
所有人中，只有靳越和他带领的队员没有任何反应。
———其他队员是纯粹的莽夫，总觉得没什么东西是一发手雷解决不了的。
而靳越则是冷静————在他看来，不管这里面养了什么，只要自己现在还正常，那就说明，那东西对人很可能没有直接的威胁。
「我不确定。」
林舒摇摇头，反问道：「你们在房间里有没有什么发现？」
「没有。」
靳越同样摇头。
「这个布摩好像是不识字的————档案记载，她也确实是个文盲。」
「屋子里没有任何文字性线索，她也没有手机丶没有电视。」
「除了灯以外，唯一的电器就是一台电风扇。」
「其他的呢？施法用的道具丶神位丶或者别的象徵性的物品？
「真没有。」
靳越无奈摊手，林舒失望地回头看向远处的山林。
或许，所有问题的答案，都只能等那个布摩回来之后丶建立沟通之后，才能被揭开了0
不过，搜查的结果其实也在他的预料之内。
来之前他就已经做过了功课，他知道，所谓的「布摩」，实际上就是布依族「摩教」的神职人员。
而摩教，是华夏境内最典型的多神信仰教派。
他们的信仰来自于最朴素「万物有灵」观念，认为天地间的自然万物都有灵性。
这样的泛灵信仰形成了宽泛的自然崇拜，在布摩看来，一座山丶一条河丶一棵树丶甚至一块石头丶一件旧衣服，都是有其灵魂和灵性的。
也正因此，他们根本不需要设立特定的符号去进行祭拜，因为生活中的一切，都是可以「祭拜」的对象。
独特的信仰形态也让他们的仪式变得格外简单丶粗放。
他们不像其他法脉一样，需要特殊的道具丶比如铜钱剑啦丶牛角啦丶符咒啦之类的东西来施展法术，他们所有的法术，也都是建立在「万物有灵」的基础上的。
比如，一把黄豆，一口铁锅...
所以，找不到是正常的。
要是真的在对方的住处找到了什么特殊的线索，林舒反而要警觉起来了。
「那我们就只能等着吗？」
陈竹退到一旁，坐在了登山包上。
「要等多久？马上就中午了，要不要先扎营吃饭？还是说，派出小队去侦察，试着找找她？」
「没必要。」
林舒果断拒绝。
「她一定还会回来的，我们去找她纯粹是白费力气。」
「而且，从陈竹的推演来看，对方对我们似乎并没有什么明显的恶意。」
「她避开我们大概率是因为陌生和恐惧。」
「等她情绪平复，应该会尝试再跟我们接触。」
「另外..
「」
林舒顿了一顿。
「鬼还在她身上，她无论如何，都得把鬼带回来。」
「总之，先吃饭吧。」
一上午的跋涉，林舒肚子也是饿得咕咕叫。
再不吃饭，一会儿万一发生什么事情，估计自己跑都跑不动了.
「明白。」
靳越立刻开始着手布置————野外行军又没有炊事班，那就别想着吃热的了。
简单烧一锅热水丶配上应急口粮，就算是一顿饭了。
林舒之前老在短视频里看到单兵口粮的测评，这还是他第一次吃上。
&nb-->>
本章未完，点击下一页继续阅读