第一百六十七章 七煞兽(2/2)
弥罗后退两步，长袖飞舞，一手从袖中伸出，食指和中指并拢，对着虚空轻轻一点，指尖发出一道灵光。M..coM
光辉微弱，初时不过一线，随即迅速展开，化作一片薄薄的云光雾气层层散落，化作片片霞光铺下，好似千层轻纱飞舞，七煞老祖的三玄四煞神光落在上面，激起轻纱边缘莲花纹路晕出层层灵光，化作朵朵莲花盛开。
七重烟霞绕莲花，看上去好不绚烂。
弥罗却目光微凝，他看到随着三玄四煞神光的涌动，带有些许弥罗外貌特征的四煞邪物，再次出现变化，正在进一步向他的外貌靠近。
察觉这一点的弥罗再次斩断气机联系，伸手虚点，灵光之中，宝镜虚影飞出，裹着玄光对着四周照去，同时妙有境随之展开，覆盖四周虚空。
【神道/仙道·从六品地魔考】的力量顶替【镜魔考】，随着妙有境的展开，充斥四方。
七煞老祖早年凝聚七煞神魔法相之前，曾立志要超脱先辈，另开一脉，结果在凝聚法相前后，修行出现了一些问题，以至于所成法相有一定的缺陷。
因此，他以色、声、味、触四煞法理凝聚的邪物虽然利害，但面对【地魔考】的四项能力还是受到了不小的克制。
【修行不足】影响四煞邪物运转规律，放大其中些许错误，加大七煞老祖的掌控能力，以及施法的难度。
【心元错乱】腐化心神，引导不正之念入心，使其心魔丛生，干扰四煞邪物和七煞老祖的联系。
【敌法毁真】进一步放大负面情绪，影响七煞老祖修行之法，让其无法正常把控四煞邪物，进而产生错误认知。
最后的【不辨真名】不断影响个体对形和名的记忆，侵蚀其形和名的概念，让四煞邪物的外貌出现显而易见的变化，一点点化作一位腐朽阴沉的老者心象，却是反噬之象。
七煞老祖立刻受到影响，显露出身形来，他背后浮现出一尊类似于人皮裹着色彩斑斓的腐泥，烂泥之中又有诸多满是眼睛的触手上下舞动的法相。
触手飞舞，将四煞邪物吞下，仅仅留下点点邪气在镜光下消散。
“荒古原初魔气？”
宝镜悬空，从中解析出些许让弥罗感到熟悉的力量，他有些诧异的看向那扭曲的法相，但仔细观察，发现二者又有所不同。
他轻声道：“传说当年老祖突破法相境出现问题，现在看来你是融合了部分蕴含荒古原初魔气的灵材？可仔细看老祖你的状态，似乎又结合了地脉的力量进行中和？”
“你竟然看出了老祖我当年的想法？那你再看一看我创造的七煞兽。”
七煞老祖手持长幡立在虚空，他望着弥罗轻轻抖动伴生之宝煞神幡。
一根根触手落下，腐败的泥土一接触到地气，立刻开始变化，吸收地脉煞气，化作一头头奇形怪状，宛如烂泥糊成的泥塑兽类虚影。
“风水兽？”
弥罗有些诧异的看着七煞老祖，他发现这位南方魔教的传人，当年恐怕真的找出了《七煞降神咒》的另一条修行之法。
所谓风水兽，乃是一地风水吉气、煞气孕育的灵兽、凶兽。
这类风水兽，有的具有实体，有的接近于精灵。
后来修行堪舆乌青之法的风水师，发现这类特殊兽类的孕育条件，便对其进行深入研究，创造出自主收集一地风水煞气、吉气，再配合当地传说故事中奇珍异兽外形，可作护身之用的特殊秘法。
而七煞老祖显然是通过研究这种秘法的理念，以《七煞降神咒》对于色、声、味、触、形、真、理的把控，以煞气承载传说故事，衍生出类似于风水兽的存在。