第四百一十五章 妙有法(2/2)
虽然三宝实质上依旧有所隔阂，但在此刻的德妙道人身上，三者之间的界限已经变得非常模湖。
这些信息对于弥罗而言非常重要，这是德妙这位妙有宗的上一任掌门，为自己选定的继承人昭示更高境界的奥妙。
弥罗身后不自觉的浮现出伴生之宝的虚影，试图倒映对方的形体，但又在浮现的瞬间停在了半空中，没有更进一步。
德妙看向弥罗，眼中浮现出一丝丝的诧异，他在离开之前，特地见弥罗一面，就是为了向他昭示自身的特殊情况，以及天一之后的修行，方便他后续的探索。
只是，德妙道人没有想到，弥罗竟然如此明目张胆的想要倒映自身法理，虽然那宝镜虚影立于虚空，还未映照，但正如他昭示自身形体一样，弥罗召唤出宝镜虚影，本就是一种态度，一种询问。
「你看懂了多少？」
德妙道人没有给与弥罗明确的回答，而是询问他的收获，镜光缓缓落下，德妙的目光顺着镜光看去，落在弥罗的身上，这一道目光非常奇特，似乎在看弥罗，又似乎要透过他看向妙有境，看到宝卷上的变化。
但这等感觉很快就随着德妙的目光扫过大地，落在扬州地脉之上，落在冥土之中后，迅速消失。
「
我于此修行数百年，虽有梳理地脉、稳固一方等小功绩，但比起你开辟冥土，净化地脉，同太虚幻境形成全新的运转体系比起来，可谓是毫无特色，不值一提。算下来，你在我任期之中成长起来，反倒成了我这一生最大的功绩。」
听到这话，弥罗正打算开口，就听到德妙笑道：「如今我将离去，也没什么好东西留给你，也就刚刚获得的一些关于三十三玉阙清虚天的信息对你有些参考作用。还有就是刚刚突破，借着清虚天之力，稍微纯粹一些的法力，能够帮上你一二。」
话语落下，以德妙为核心，诸多源自于洞天之中的道则法理，不断涌出，汇聚到弥罗的身边供他参考，方便他调整自家妙有境内部法力的运转。
特别是三十三玉阙清虚天以伴生之宝为核心，镇压太虚幻境而成型，又经千年梳理而大成的特殊性质，更是在弥罗的伴生之宝下显露无疑，给与他非常大的参考。
昔日被弥罗融入妙有境中的两件宝物，乾坤金印和琉璃净瓶的虚影再次浮现于妙有境内。
前者诞生于函夏群仙重组太虚幻境，改造洞天之时，收拢的乾坤二气，可以稳固灵境虚空，浑厚灵境根基，加快灵境向着洞天福地方向推进速度。
后者虽然只是虚灵法宝，但其本质乃是天外某个乾坤孕育的天地灵宝，只是受到那方天地破碎的影响，本质受到了重创，但经六官修复，底子还是保留大半，拥有诸多奇妙功效。
此宝在落入妙有境之后，先后作为了弥罗天界化仙池、桃林净水以及西方须弥山八德池水的源头，也是妙有境过去诸多灵池的根基之一。
后来在弥罗参悟玄冥真水、无形真水和碧落黄泉的时候，此宝也是有所提升，成为了运转妙有境三界水道核心的宝物之一，算得上是弥罗整合之后，八部之中的水部至宝。
而这两件宝物，因为本质较高，以及内里太虚幻境、天外乾坤本源的些许残留，一直和妙有境有些许隔阂。哪怕弥罗多年以来日夜祭炼，也难以撼动那层阻隔，只能通过每年祭天的时候小心翼翼的洗练二宝，一点点抹去最后的不契合。
如今，借助三十三玉阙清虚天中妙有宗的法门作为中转，德妙道人的法力为粘合剂，将弥罗过去修行之法，祭天遗留感悟，以及两件宝物的本质串联在一起，彻底将二者融入了妙有境内。
冥冥之中，宝卷之中也是似乎要多出两个名字，同先前被毕钵罗觉拿走的慧珠、阿宫拿走的四值宝卷。太岳府君拿走的生死簿排列在一起。
可以感受到弥罗气息变化的德妙道人满意的点了点头。wap.biqupai.com
他周身异象一点点暗澹下去，看着弥罗道：「我现在还剩下一点时间，你有什么问题，就快点问吧。」
「敢问掌门，天一境界突破炼神还虚境界，可有什么关键，或者炼神还虚境界又有什么特殊性，我听闻此境也可称之为地仙境，是否是真的。还有炼神还虚境界是否……」
弥罗没有丝毫犹豫，也没有一点不好意思，问出了一连串的问题。
德妙听闻后，连连点头：「虽然早就看出来你在天一境界已经走到了极其高深的地步，但没有像你对于炼神还虚境界的探索，也有了一定的成果。我从头和你说说吧……」
「天一境突破地仙境，也就是炼神还虚境界并没有什么特殊的关键点，或者说每个人突破需要面对的问题都不一样。至于具体问题是什么，就要看你突破的方向。」
「而炼神还虚境界可以称之为地仙境，其内部大致分为三个小境界，其一为生生不息，这个境界的特色是你要将自身法力核心进一步升华，让其能够在一定程度上形成自我循环，了类似于于小天地中演化大乾坤，做到法力自成循环，哪怕在极其恶劣的环境下，
也能确保自身元气的最基本供给。」
「无中生有？」弥罗整个人傻了，德妙道人的这个描述，他听着怎么像是无中生有。
但这句话立刻被德妙反驳：「我等不过炼神还虚，哪能有那无中生有之能，那应当是生生不息的最高境界。至于现在的我，所谓的生生不息之妙，是落在炼神还虚四个字上，炼神便是升华元神，或者说法力核心，还虚是让自身法力同某种概念，某方洞天福地相合，借助洞天福地以及相关概念的力量，对抗无边混乱。本质上同你调动函夏秩序，对抗混沌，借用函夏地脉修行并无太大区别，只是削弱了地域和空间的影响。」
说完，德妙道人又道：「于我而言生生不息之上，为攒炼五行，此乃炼化形体之法，具体奥妙，我也不甚了解，只是大概明白此法是将形体彻底炼化，方便后续三宝混同。因为在攒炼五行之上，便是三花聚顶，此乃三宝合一之法，是我现在状态更进一步，也是日后成就炼虚合道的核心之一。」
「对了，这里和你说一下，攒炼五行和生生不息，并无前后关系，你可以以攒炼五行入地仙境，也可以以生生不息入地仙境。」