第28章 暂时没灵感，所以就发下主角修炼境界设定。(2/2)
原始洪荒斩尸大罗(十大妖圣、巫族无元神祖巫，即斩一、二尸程度)，根据二者原始(即早期洪荒流)洪荒中巫妖大劫中动辄毁灭多少万万里疆域(五千公里)判断……
一息间不足以灭洲、顶天了毁灭行星级别，结合洪荒世界等级、世界壁垒普遍较高影响战力判断而定，将其实际战力放大百千倍后判断。
原始洪荒斩一、二尸大罗(准圣)≈玄幻大帝(普通大帝)。
三尸尽斩大罗(无上准圣巨头，帝俊东皇层次，但东皇使用混沌钟可勉强达到圣人战力)≈玄幻大帝(天帝战力、大帝领域的极致，属于玄幻普通真仙层次战力、红尘仙之下或者二世红尘仙之下)。新笔趣阁
以前面合道鸿钧只凭硬实力、不算上三千大道法则及天道之力加持，可堪比九仙红尘仙战力来看，
(红尘仙代表之一帝尊，可具备一已之力炼化整个一念遮天宇宙，一念遮天为九天十地降维形成，没什么好吹原始洪荒等级优势的，前面允许斩尸大罗提升千百倍战力只是留点脸面罢了，不给就是灭行星级。
毕竟圣墟出来前洪荒流还说仙帝等于大罗金仙、比准圣弱呢，圣墟一出来，祭道之上立刻又对应大罗金仙、准圣之下，双标得很……)
天道圣人(混元大罗金仙)≈1~8世红尘仙，每三世为天道圣人层次突破一个小境界(八世红尘仙比之九世红尘仙战力差距很大)≈无限接近道门四境界第一境初期(无限接近，就是若无机缘就永远达不到的意思)。
原始洪荒世界等级设定由来:
早期洪荒流(包括建立起洪荒框架的佛本是道)的小千、中千、大千世界设定，源于现实中佛门(不能经常明指宗教)中的世界等级设定。
又作一大三千大千世界、一大三千世界、三千世界。
谓以须弥山为中心，周围环绕四大洲及九山八海，称为一小世界，乃自色界之初禅天至大地底下之风轮，
其间包括日、月、须弥山、四天王、三十三天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天、梵世天等。
此一小世界以一千为集，而形成一个小千世界，一千个小千世界集成中千世界，一千个中千世界集成大千世界，此大千世界因由小、中、大三种千世界所集成，故称三千大千世界。
然据正确推定，所谓三千世界实则为十亿个小世界，而三千大千世界实为千百亿个世界，与一般泛称无限世界、宇宙全体之模糊概念实有差距。
又于佛典之宇宙观中，三千世界乃一佛所教化之领域，故又称一佛国。
每一小世界最下层系一层气，称为风轮;风轮之上为一层水，称为水轮;
水轮之上为一层金，或谓硬石，称为金轮;
金轮之上即山、海洋、大洲等所构成之大地，而须弥山即位于此世界之中央。
以须弥山为中心，周围环绕四大洲(於须弥山四方，金山与大铁围山间之咸海中，有四个大洲即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲)及九山八海
(提罗、伊沙陀罗、游乾陀罗、苏达梨舍那、安湿缚竭、尼民陀罗、毗那多迦、斫迦罗等八山--加上须弥山共九山，山与山之间各有一海水，总为八海)，称为一小世界或须弥世界。
乃自色界之初禅天(色界四禅天之一，此天众生分为大梵天、梵众天、梵辅天)至大地底下之风轮，其间包括日、月、六欲天(四大王天、三十三天-又称忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天)等。
须弥山高出水面八万四千由旬①，水面之下亦深达八万四千由旬，其山直上，无所曲折，山中香木繁茂，有四天王之宫殿;
此山有上、中、下三级「七宝阶道」，两旁有七重宝墙、七重拦、七重罗网、七重行树，其间之门、墙、窗、栏、树等，皆为金、银、水晶、琉璃等所成;
花果繁盛，香风四起，无数之奇鸟，山顶有三十三天宫，为帝释天居住之处。
洪荒流的三千世界概念，便取材脱胎于佛门世界等级设定，包括许多玄幻世界的小千、中千、大千，亦是如此，但三千为虚数，指无穷，不能看成只有三千。
(但以一个流派而非体系而言，不可否认洪荒流早期的世界观描述并没有后来那么夸张，前期只是具备世界成长性。
而玄幻虽也以小千、中千、大千为世界等级，但描述世界疆域很模糊，属于没有具体范围、稳定的，不需要继续无限成长的无限大概念，两者没有谁绝对至上，潜力皆是无限大的。
若非要一较强弱，去除寿元、修长时长、本世界无敌的流氓概念，只论实际战斗)表现，原始的洪荒远远不及玄幻世界中许多战力逆天的世界，只有高端洪荒及以上可比)
而我们所在的银河系，在佛门世界观设定中就是一个完整的大千世界级别。
综上判断，早期洪荒流同人(仅指同人，原创佛本是道没看过，不评价)的三千大千世界，每一个大千世界……也就银河系大小，早期洪荒流的整个洪荒大小不见得比一念遮天宇宙大。