第41章 040，道门四境，不同的四境之路(2/2)
道门体系……那可是道门体系四境！
顾黑所传下的玄幻人道体系固然强大。
各种设定下那些不同世界的修为境界的顶点，纵然龙汉量劫时期三族族长来了，也要震撼得无以复加，远超当前的无上准圣巨头境界。
但是与道门体系四境描述的强大相比，无论洪荒仙道境界设定还是玄幻人道设定……都远远比不上道门四境的强大。
纵然圣虚世界那名为祭道仙帝，可献祭自身至高大道、焚烬规则与秩序的境界，或许才可能与超过道门四境中的第一境。
然而那只是第一境罢了，第一境之上又是何等光景？能否达到祭道之上，甚至超过？
“但是，却并非一切时空维度之道门四境，而是推演之前的道门四境……
即使是吾，亦不知推演成功后的道门四境第一境之后三境如何突破，亦在摸索之中”
然而顾黑接下来的回答，出乎所有人的意料。
“天师，何为推演之前的道门四境？”
云霄眨了眨美眸，疑惑询问。
碧霄、琼霄、蚊道人等北冥生灵们，除了早就知道的鲲鹏，纷纷望着顾黑，一脸的茫然。
“吾所推演前的道门四境，最终成就或可止步于玄幻人道祭道仙帝之下的仙帝，
若与洪荒仙道比，亦无非是天道圣人层次，比之吾推演后初入炼精化炁初期时也弱上许多……”
顾黑耐心解释道。
“天师，既如此……可否说说推演前的道门四境如何？”
一名北冥先天生灵拱手作揖，问道。
既然顾黑都说了，推演后的道门四境只到炼精化炁，自认为没有顾黑如此逆天悟性的，倒不如退而求其次去了解推演前的道门四境和玄幻人道更好。
毕竟再怎么说，那也是能堪比成圣圣人的道路……那可是无上准圣巨头之上的境界啊！
当前的洪荒，才有几个达到？
“可——”
顾黑颔首道。
“炼精化炁又称为百目关、小周天。为内丹术筑基功夫后的第一阶段。静坐到达精化为气的阶段。
奇经八脉的通畅情况，犹如以往所说，已一步步获得了实证。
从此渐渐到达忘去身体的感觉，周身如婴儿似的柔和轻软，非常安适妥帖，若存若亡。
此时，唯一还有感觉的便是头脑的反应。再渐渐的静定下去，眼前的目光便有返照的现象。
到此忽然会进入几同完全忘我的境界，只有头顶“泥洹宫”“百会穴”部分，感觉如天窗的开启，如阳光的透射，豁然开朗而呈现无比的清凉之感。
犹如乘虚而下的一股清虚之气，下降而遍洒及于全身。
炼炁化神，亦称十月关、大周天等。是在炼精化气的基础上，将气与神合炼，使气归入神的炼修阶段。
其要点是用意识调整内气之分布和运行，以增强元神。
下田筑基炼精化炁之功毕，应重新换炉设鼎，行大周天炼炁化神之功。
小周天是借后天口鼻呼吸行真气运行天机，进行炼精化炁，
将后天浊精化为先天元炁(阳精)，小周天有度数，大周天无度数，是借先天真息（胎息）孕育圣胎。
此步不讲周天度数，然而神不离炁，炁不离神，
相依相恋，龙虎交媾，金公木母，黄婆牵线，真铅真汞，婴儿姹女，五行攒簇，七日混沌，大药过关，五龙捧圣，圣胎圆润，十月胎圆，阳神出壳矣。
炼精化炁之功已毕，身心经历了由量变到质变的过程。
丹基已结，丹内还未成熟，因小周天是小还丹，大周天才是大还丹。法身还未纯阳，阳神“真吾”还未尽现。
身中元始祖炁，亦如婴儿在母体子宫内气血养成，不同的是凡躯婴儿顺生，阳神是修炼者在丹田中神炁合一，交媾而成的灵胎仙体，十月胎圆，随化而出。
婴儿出生，阳神而成的灵胎仙体出壳，皆是自然之理。
金液玉露还丹，乾顶金液，聚火载金，猛烹急炼，金炉火散，黄芽遍地，
一粒黍米玄珠，存养久之，渐渐长大，色如柑桔，降入中宫，动机由此而定，此乃一粒元始宝珠。
宝珠乃铅精髓汞，凝结如柑桔，在铅鼎之中，玄珠成现。
外借太阳神火，内聚三昧真火，复落黄庭，行卯酉周天收之，久之，闭目却分明，开目极清白，珠落黄庭，乃明心见性之真功也。
珠落黄庭之后，必须凝神死心入定，前言只知有元神，轻轻寂照，绝不知有呼息绵绵往来，方合不有不无之义也。
若坐至静定之极，不醒人事，气息全无，六脉皆住，小静一日，
混沌无知，如气绝身亡一般，中静三日，大静七日，不可疑为坐化，是神气皈根复命之时，结胎养元之始也。
正要伴侣护持，不可惊动入定之阳神，修士也不可因机而动，妄自出静，更当由气住，凝神入于大定。将见先天一气自虚无中来矣。
人有生死，因有呼吸，苟无呼吸，自无生死，无呼吸便为入定，由息住，而胎稳如山………
炼神还虚是气功内丹术术语。为内丹功法三阶段中的最高阶段。系在前几个阶段的基础上进入完全的性功，以返回先天。
是出神入化的境界，是内丹修炼的高级阶段。
通过炼炁化神这一关后，便进入丹道修炼的高级阶段。
这一修炼过程不同于初关“有为”、中关“有无之交”，而是行持无为之法，入大定功夫，内观定照，乳哺温养，炼就纯阳之神。
十月胎圆之后，婴儿移神天谷，仍须藏以玄玄，守以默然，聚天地生意以哺之，
婴儿移在上丹田，端拱冥心合自然；修到三千功行满，凭他作佛与升仙。
九载功圆，则无为之性自圆，无形之形自妙。
神妙则变化无穷，隐显莫测；性圆则慧照十方，灵通无破。
故能分身百亿，应显无方，而其至真之体，处于至静之域，寂然而未尝有作者，此其神性形命与道合矣。”
实际九年中间，最主要部分为前三年之乳哺阶段，后六年则出神入景，逐渐壮大成长矣……”