第四十三章 苦难,当真不可颂乎?(1/2)

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    经过了普通经文的注解,众多儒学之士此刻都是自信满满,等着文会的组织者澹台宣凌拿出本次文会后半段的主题。

    这满座看过去的权势熏心。

    让澹台宣凌不禁皱了皱眉。.CoM

    儒学,本该是自我修养与行为约束,如今却成为他们争夺了权势的工具。

    心中叹息。

    她跟随老师出游,已经是十几年前的事情,那个时候的献京还不是这般。

    “此次文会的作文主题,是白云书院张忠太儒早在书院之中,就为大家准备好,张忠太儒观苦难二字,最近有了新的看法,写了一番话,大概只需根据这一番话发表心中的看法即可!”

    澹台宣凌招了招手,一张白纸便是被悬挂在了正前方,一行行的铁骨铮铮的墨字出现在众人的面前。

    众人细观,不禁喃喃:

    “苦难,从古至今,多有颂者,两百年前,墨寻言:天下可担大任者,非筋骨俱劳,体肤皆饿,心志有所炼者莫属;四百年前,孟鸠言:苦难之中方能长出金刚树;一千三百年前,姬临言:但见着人间圣人,谁不是苦难满身……

    此言皆是流芳百世,为万世人所信奉,然,苦难真当颂呼?

    看这世间苦难,纵观千年,无不使民不聊生,妻离子散,人心惨痛……

    故!

    苦难,不值得歌颂!

    苦难,更应自己反思!”

    当在场的一种儒学之士读完,无不心神巨震。

    自儒学开创以来,歌颂苦难者数不胜数,更是留下无数的名言,让后世儒学之士捧起手以读,对于儒学之士而言,经历苦难是必要的修行,能够使得精神意志焕发,思想认知蜕变。

    对于苦难,这天下儒学之士无不颂之,赞之,视为儒学修行的磨刀石。

    然而,今天,他们在一位白云书院的二品太儒口中,却是听到了一个完全相反的结论。

    苦难,是不值得歌颂的?

    无数儒学之士心神动摇。

    这和他们过去所学,似乎有所不一样。

    然而,当众人细细品味其中的语言,却又有茅塞顿开之感。

    是啊,苦难就是苦难,它本就是不好的,为何要歌颂它?

    哪怕是在座的是献京之中的名门贵子,但也很难说自己从未经历过苦难,想想那些苦难带给自己的痛苦,它又如何值得歌颂?

    刹那之间,无数儒学之士,只感到自己似乎茅塞顿开,在儒学之路上,似乎进入了一番新的天地。

    张之凌感叹:这便是白云书院的二品太儒吗?

    张鑫眼眸发光,很多以前的问题,此刻似乎又有了答案。

    包括梅墨书院的两位首席弟子杜熙,李子器心中似乎都有着一片迷雾扫去。

    而那文兰侯之子苏明更是连连拍手称绝。

    二品太儒短短的一番话,便是让在座所有人都叹为观止。

    “接下来,诸位便是以这段话,写出自己对于苦难的见解!”澹台宣凌对众人说道。

    来自于二品太儒张忠的这番言辞,她早已见到,还在白云书院引起了不小的轰动。

    只是如今这样“新”的见解,还是第一次流入到俗世间。

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