第316章 古今辩论！战斗力爆表的孔融！(2/2)
“以前我还不相信陛下乃天选之人，但是现在，我深信不疑，只有陛下，才能真正振兴汉室，再造盛世乾坤。”
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱！陛下自入南阳，才不过一年时间，便有丰衣足食之兆，五岁稚童皆能诵诗，此即是中兴也。”
“听说陛下已经成功收回了不少耕田，而且南阳豪族皆大欢喜，此既是托古改制，我以为陛下是偏向咱们古文经的。”
“陛下在雒阳时，得上天眷顾，断桥助阵，又携玉玺于南阳正位回宫，这些不正是咱们今文经所倡之事吗？陛下必是偏向咱们今文经的。”
“......”
正当殿中鸿儒学者窃窃私语时。
司徒卢植起身，转向刘辨，欠身拱手：“陛下，时辰已到。”
刘辨恩的一声点点头，摆手吩咐：“既如此，便开始吧。”
司徒卢植颔首：“喏。”
旋即。
他转身面向众儒生，朗声言道：“自武帝罢黜百家，设立太学与五经博士起，经学日渐兴盛，后有刘歆立《古文尚书》《古逸礼》《左传》，经学遂分古今。”
“......”
“两百年来，古、今文经内斗不断，各执己见，各成流派，难成一统，不利教化民众，经国治世，终难大用。”
“......”
“是以，陛下征召天下鸿儒至南阳，开辩论，研经学，意在求同存异，融合古今，万望诸生各抒己见，明辨圣人本意。”
“......”
卢植在宣读开场白时，刘辨的注意力则在最终的名单上。
他皱着眉，目光扫过下方辩手。
但见......
今文经学派中，二辩辩手孔融，正襟危坐，神态庄严肃穆。
“他便是孔融？”
对于这个小学时期，便有耳闻的名人，刘辨期待已久。
但当真正见过时，却又有一种说不出的失落感，总感觉面前端坐的男子，与自己想象中的模样，出入甚大。
军师联盟的声音跟着响起：“从位置上判断，他便是孔融，能够从数百今文经学者中脱颖而出，足以证明他在士林，还是挺有地位的。”
“那肯定的。”
刘辨从来没有怀疑过这个：“作为孔子的第二十世孙，这可是他纵横官场的法宝，岂能不好好研读，如果我有这么个祖宗，肯定抱得死死的。”
“咦？”
忽然，刘辨注意到孔融的眼神，始终在注意对面的二辩辩手。
他低头轻瞥一眼名单，不由好奇：“老师，你们知道这个桓睿，是个什么身份吗？”
军师联盟立刻言道：“卢植递上来的资料，有桓睿的简介，他是东汉经学大师桓谭的嫡系后人，著作有《新论》二十九篇。”
“桓谭以反对谶纬神学，敢于上书指出皇帝听纳谶记是错误，而闻名天下，要知道光武帝刘秀可是大力提倡图谶的，桓谭这是在跟皇帝对着干。”
“不对呀！”
听着军师联盟的解释，刘辨皱起了眉头：“老师，这图谶不是王莽最先提倡的吗？他可是正经八百的古文经学者，怎么桓谭作为古文经学者，会反对这个呢？”
“辩爷听的还挺仔细的。”
军师联盟随即给出解释道：“的确，谶纬最早是身为古文学家的王莽所提倡的，但后世的古文学家，却大多对其持反对态度。”
“究其原因，是古、今文的治学方法不同了。”
“今文经学的一个鲜明特征，就是附会，如果以客观的眼光看《春秋》，根本不会有那么多微言大义，那些所谓的书法，不过是记述过程中的用词不同而已，可今文学家却硬要给它们安上各种大义。”
“但是，他们真正的意图，其实不是去解释《春秋》这本书，而是借此机会，阐述自己的政治理想，以此干预朝政而已。”
“比如何休的‘衰乱世、升平世、太平世’，如果以实际历史看，那是何等的荒谬绝伦，但何休在乎的，本就不是历史，他只是借历史的皮，来包裹自己的思想罢了。”
“古文经则不然，对于他们而言，五经是史书，只是在记录历史而已，这就是著名的六经皆史，那句话的来由。”
“古文经学力求还原一个真实的历史，因此他们对今文学那种附会绝不认同，对于掺杂其中的谶纬、灾异之说深恶痛绝。”
“这也就是为什么，当王莽出自政治目的而提倡谶纬之后，东汉的古文学家，反而坚决反对谶纬的根本原因。”
刘辨恍然大悟，饶有兴致地点头：“原来如此。”
军师联盟随即提醒道：“辩爷，待会儿，你可能会听到孔融一系列，以尊王为核心的，解读《春秋》的微言大义，保证让你打开眼界。”
“哦？”
刘辨有些期待：“那我还真想听听了。”
军师联盟：“专家同样非常期待。”
简单的开场白后，双方一辩进行陈述观点。
紧跟着，便进入了二辩的环节。
此刻。
孔融站起身来，趋步转入大殿，深躬作礼。
对于今文经学者而言，“尊王”是他们的核心思想，因此不管在任何时候，他都会对皇帝陛下，保持绝对的尊重。
旋即。
孔融进入辩论环节：“统者，始也，总系之辞。夫王者，始受命改制，布政施教于天下，自公侯至于庶人，自山川至于草木昆虫，莫不一一系于正月，故云政教之始。”
“......”
尼玛！
刘辨不得不承认。
孔融的雄辩能力堪称一绝，上场便是一大段的引经据典，说得那叫一个滔滔不绝，即便是刘辨本人，也不由地为其口才，拍案叫绝。
“《春秋》曰：冬十月，楚人杀陈夏征舒！”
“在座诸位皆乃大儒，自然清楚杀人者，乃是楚庄王，按照常理，《春秋》当称之其爵号楚子，可为何称之为楚人呢？”
言至于此，孔融朝天一拱手，朗声道：“这其中，便有圣人之微言大义，其故意写楚人，而非楚子，其意在贬之也。”
“毕竟，礼乐征伐，当自天子出，楚庄王岂有私自讨罪之权，他侵犯了天子权威，属于僭越，因此必须要贬之！”
呃......
别说是寻常人了，便是上首的刘辨，听到这里，都不由地佩服这帮人的脑洞。
这明明就是在陈述一个事情而已，居然还能从里面找到这么多道理！
还真别说，即便是胡搅蛮缠，还真特么有道理，让你无法反驳。
如果非要这么解释的话，的确是在尊王，对皇权的统治，有着积极的意义。
跟着，孔融继续道：“再者，《春秋》曰：三月，公会郑伯于垂，郑伯以璧假许田。”
“孔圣人因何会用一个假字呢？”
“假者，借也！”
“究其根本！”
孔融声音再次洪亮起来，义正言辞道：“普天之下，莫非王土！这天下所有的土地皆是天子的，郑国、鲁国有何权力，私自进行交换？”
“是以，《春秋》用假字，其暗含了对天子的恭敬，同时也是表示对郑、鲁两国的贬斥，此乃诸侯之不予专地。”
“......”
刘辨再一次惊为天人。
好家伙！
这尼玛便是把刹车踩断，都不可能联想到啊。
一个“假”字，居然可以蕴含这么多意思，还解释的如此清新脱俗？
刘辨恨自己上大学的时候，为什么没有学历史专业，否则现在也不必听得如此费劲儿，若不是军师联盟提前打了预防针，自己可能真要说服了。
这忽悠能力，简直堪称一绝。
叮—！
忽然，铜锣声响起。
太尉杨彪提醒道：“请注意你的用时。”
孔融自然清楚，这是时间将尽的警告：“多谢杨公提醒。”
旋即。
他不在赘言，而是进入到总结状态：“是以，何大家在《春秋公羊传》中是这般注解，异辞者，见恩有厚薄，义有深浅，时恩衰义缺，将以理人伦，序人类，因制治乱之法。”
“自黄巾造反、董卓祸京以来，天下大乱，此即为书中‘衰乱世’也，因此，须‘当内其国而外诸夏，先详内而后治外’。”
“这一点，从陛下在南阳所施仁政方略上，便足见其威能。”
恩？
刘辨闻言，一脸的不敢置信。
自己在南阳干的事情，居然还暗含了今文经学的治国策略？
这尼玛，可得好好听听不可。
当即，刘辨全神贯注，洗耳恭听。
“陛下先施恩典于民，然后推行教化，暂时对南阳四周郡县予以忽略，此即为‘当内其国而外诸夏，先详内而后治外’。”
“如果在下所料不差，待南阳彻底王化以后，陛下此方略，必将向四周郡县，乃至整个大汉神州推行，此即为书中之‘升平世’。”
“而至于此，陛下当‘内诸夏而外夷狄’，继续向鲜卑、乌桓、南蛮等夷狄推行王化，此时，整个天下已经皆服王化，便没有了夷狄、华夏之分，天下自然大同！”
牛逼！
太牛逼了！
即便是刘辨本人，也不由地为之愣怔。
因为，孔融的治国方略，还真跟军师联盟的想法，有异曲同工之妙。
难不成自己的方略，当真暗含了今文经学的治国思想？