第七百八十三章 管不住手(1/2)
虽然许多人傻傻分不清，但庙会和庙市还是有明显区别的。
庙会以进香为主，庙市以卖货为主。
而且这两者时间周期也不一样，庙会全是一年一次，庙市是每月都有。
先说说京城以进香为主的庙会。
排在头一个的,就是前门瓮城里的老爷庙。
所谓老爷庙，其实就是关帝庙，老年间的京城人都把关帝称为“老爷”。
说起来，京城其实有一百多个老爷庙呢，但唯独前门瓮城的这个最为特别。
因为全年，它就正月初一这一天开庙。
这种“稀缺性”显得这里的关帝特别高傲也特别清廉。
大家无不觉着,既然这里的“老爷”不稀罕民间香火，自然不偏不向。
既然不徇私舞弊，必然灵验啊。
所以从时间上来看,绝不会有比这個庙会更早的了。
这里的香火，也可以说是全京城所有老爷庙里最旺的。
每年除夕一过，刚到正月初一的子时，全京城无论城南成北，城东城西，想要进香的人皆会涌到前门瓮城里的老爷庙进香。
由于人太多了，给这儿的关帝进香，根本没法按规矩点香上香，人们都是直接把香扔进香池子去。
以至于那香池子的火苗足有两三尺高，始终不断。
除了关帝庙，在正月间，京城百姓还要五显财神庙。
五显财神，指的是五个行侠仗义、劫富济贫的大案贼——曹仁广、刘义广、李诚广、葛信广和张智广五人。
所以这个庙会天然亲民，最著名的活动是“挑挂钱”和“借元宝”。
大家为了发财，都争先恐后涌来参与，以取吉利。
此外，正月里，京城还有白云观庙会和雍和宫庙会。
白云观,是以正月初八“顺星”，人们去星宿殿祭祀本命星为主要活动。
而雍和宫里全是喇嘛，人们正月二十九至二月初一去那儿，主要是为看藏传佛教的习俗——喇嘛打鬼。
三月间，就轮到了蟠桃宫庙会。
这个庙会，出名儿的是神仙多，货摊儿也多、
京城百姓参拜的除了庙里的神像，更主要是庙里的浮雕。
从西天如来，王母娘娘，到各路神仙都有。
庙门前的市场，也隐隐与之呼应。
不但地方风味食品多，孩子玩具多，日用品、服装类多，打把势卖艺的也多。
说起来真好像是各路神仙来赶会似的。
所以过去的蟠桃宫虽然庙小，却全国知名，不单只是京城里人尽皆知。
三月间还有东岳庙的掸尘会。
虽然东岳庙最出名的是地狱七十六司。
什么上刀山，下油锅,抱火柱,受雷击,滚钉板，割舌头……
整个庙宇全然一副地狱景象，看起来有些恐怖，让人惧怕止步。
可别忘了，这里还有个月老殿呢。
过去谁家的儿子，要是二十还没结婚的，家长都得来东岳庙买红线来，求月下老儿给儿子配姻缘。
所以这个庙会还是很亲民的。
再加上齐化门（朝阳门）过的水是通惠河水，这个庙会上卖藕和卖荸荠的很多，都是附近挖来的。
也就更应了“佳偶天成”的好兆头，保证了香火鼎盛。
四月间，京城人讲究去妙峰山的庙会。
因为路远，人们出了西直门就得骑驴，坐趟趟车，就跟春游似的。
沿途除了看春光无限的风景，打三参过茶棚，看一路磕头的虔诚香客，还能见识到十里八乡踩着高跷，抬着杠香，敲锣打鼓赶会的“老会”。
那都是练家子，而且彼此爱斗气。
虽然按规矩“老会”间得相互礼让，可鸡蛋里挑骨头不容易吗？
说你礼数不周，就能打起来。
所以往往这一路上就能看见好几次“武术交流”。
在许多百姓眼里，只要不是鼻青脸肿上山的“老会”，那都不是好汉。
不过上山之后就得一团和气了，谁也不能再动手，哪怕不情愿。
否则“拴会的”会很没面子，就会出面“管教”。
想想看，但凡能组织赶会活动的人，不但有钱，而且得戳得住，那都是各方大豪。
五月间，京城人又该去卧佛寺庙会了。
奔那儿除了能看哼哈二将，四大天王，更主要是去摸卧佛。
京城有个习俗，人哪儿不舒服就摸卧佛哪儿，头疼摸头，脚疼摸脚。
所以这个庙会的特点就是病人多。
到底管事儿不管事儿没人知道，反正过去的人都信。
六月的中顶庙会是一个农村风味的庙会，也是各地“老会”耗财买脸的主场。
庙门外，不但卖农具的多，卖农副产品的多。新笔趣阁
就连茶棚也是由各个“老会”赞助的，香客可以白喝。
同时那些“老会”也有了可以正大光明炫技的场所，他们会在庙里的第一大殿轮流表演。
什么五虎棍，少林棍，枪刀对打……都有。
和妙峰山庙会不同，这时打架的倒少了，纯粹是文比了。
七月的江南城隍庙最为热闹，讲究的是城隍出巡。
所以这是各地“老会”的高跷竞赛，但也最容易斗气打架的。
要知道，大家得一同表演，偏偏水平不同，赛场又是在庙前不是庙里。
群众给予不同程度的掌声，很容易会挑动“老会”的情绪。
输不起的人，往往爱寻衅滋事，以拳头论输赢。
此外，就是这一天的傍晚，还有全城为祭祀先人放荷花灯活动。
京城有童谣，荷花灯，荷花灯，今儿点了明儿扔。
这天，北海、护城河、通惠河，只要京城有水的地儿，都要放河灯。
到了八月，是以灶君庙的庙会来给全年庙会收尾的。
不用说，灶王爷是厨子茶房的祖师爷，所以饮食行业的人都要来祭拜。
那这个庙会的饮食也就比较有特色了，有的庄馆会给祖师爷增光，来庙前摆摊卖点拿手的吃食。
茶房这一行的专有茶食，这一天也会在庙前售卖。
而且因为和中秋临近，卖兔儿爷的也很多。
再此之后，天儿一凉就不会再有庙会了。
因为不管僧道尼，开庙会的日子，比如要选择春夏秋，宜人出游的日子。
冬天办庙会，除了正月年节时下是个例外，其他时间都缺乏群众基础，肯定会影响收入的。
至于京城里常年举办的，每月都按日子口轮轴转的，其实是四大庙市。
逢三是土地庙，四、五之白塔寺，七、八之护国寺，九、十之隆福寺。
这种庙市最显著的特点，是庙里庙外都摆摊儿。
隆福寺的格调最高。
除了几个老书店，还有卖文玩字画，珠宝玉器的。
但主要还是以鸟市、鸽子市、鸣虫和花场子出名儿，相当于过去的花鸟市场。
白塔寺、护国寺是中间一档的。
百货云集，但大同小异，都以日常生活用品为主。
土地庙是档次最低的，卖农具，农副产品，还有普通花卉。
当真要说到京城的花市、天桥、厂甸这三处，这又属于特例中的特例。
因为这三处实质上是脱胎于庙市，经过长期演变而成的大集。
花市是因为火神庙香火断绝，演变成集市的。
每月逢四举办，初四、十四、二十四。
卖的主要是京城的绢花、绒花、供花、胭脂水粉什么的各种女性用品，还有竹柳山货。
说白了，花市是大姑娘小媳妇爱逛的地方，男客都是陪女客来的。
天桥的来历和花市也差不多，原本是红庙前面的旧货市场。
因为本是穷杂之地，专为穷人群体服务的，天桥就是在京城的旧货集市里，也层次不高。
最初以生活必需品为主，还有废铜烂铁，有点像收破烂的人汇集的地方。
后来逐渐演变为以旧眼镜和估衣的生意为主，天桥才算开始兴旺，这才有了卖艺的。
所以这样的地方，欺行霸市的地痞流氓就多，骗人的老虎摊儿不少，贩卖的吃食也不卫生，而且多以价廉为主。
甚至就连艺人的表演都不入流，说是“三俗”都算是美化了。
实际上，过去的天桥艺人，许多人是拒绝女客的。
比如说撂地相声的，当时比较流行的话是这么劝的。
“女客请走啊，我们说的不是人话，别脏了您的耳朵”。
这么说吧，逛天桥的人，除了不务正业的街溜子，失业的穷人，进城的农民，就是初一十五歇工的小作坊的伙计厨工，还有本地和外地的小生意人，小买卖人。
尤其又因为天桥旁边临近八大胡同，这里就更被上层次的人所不耻，视为下九流。
这么说吧，京城但凡讲究规矩的人家，无论大人小孩，男丁女眷都是不许来天桥的。
如果想解闷，看杂耍，可以，去临近天桥的城南游艺园。
那里名角儿荟萃，有专人管理，绝没荤口儿，没地痞流氓。
话说回来，这大概也是许多人研究天桥，始终研究不出个结果的原因。
因为有文化的学者不可能来啊。
什么时候，听说过鲁迅、张恨水、梁实秋这样的人逛过天桥呢？
有点身份的主儿，好像也就同治这么一个被太监坑了的大冤种。
其实天桥之所以能在清末民初走向鼎盛，全国闻名，真没那么多奥秘。
就是因为日日举办，消费水平低，节目荤素不忌，是个“恰烂钱”的好地方。
谁让当年的穷人多啊，而且还多是文盲呢。
所以就真实情况而言，与其说天桥是平民乐园，不如说是“贫民乐园”更为适当。
当然，有低就有高，有俗就有雅。
厂甸就是与天桥迥然相反的一个典型，那是京城独一份的“文化集市”。
厂甸庙会虽然叫做庙会，却不以庙为名。
它虽然具有庙会的时间属性，每年就在海王村公园举办一次，大致是正月初一到正月十五。
然而实质上却是个雅俗相济、商娱相融的集市。
厂甸庙会的范围因为把琉璃厂给覆盖进去了，卖的全是和文化沾边的东西，走的是高端和高雅的路线。
什么珠宝玉-->>
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