第168章 日月同辉(1/2)

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    银龙清越的声音回荡在天地之间, 怀宁君低目垂眼。

    “......好久不见。”

    白袍卷动。

    怀宁君的声音被汹汹黑气淹没。

    粘稠厚重的黑气从遥远的古海涌出,大潮一般平推过苍穹。天上地上,立刻同时出现了两片海。地海水色灌荡, 阴火汤汤。天海翳晦无光,重压厚乾。刹时之间, 天与地仿佛颠倒了过来。

    上下分界骤然模糊。

    所有蓄势已久的荒使妖魔, 在天楔彻底起初的同一时刻, 驾瘴驭雾,呼啸扑出。阴风飚涌,厉寒冥默, 无数骷髅死魂尖声高啸, 如狂如喜,从空缺不足的西北海角,生生挤进人间,数目之多, 不可以亿万计。

    一时之间,仿佛覆如盖伞的天穹被撞开一扇门。原本只能徘徊在外,借风随障而入的幽冥鬼怪,肆无忌惮地穿过天门, 直返阳间。

    也确实是打开了一扇天门!

    若整个“周髀定天”能够一丝不扣地执行,那么“天楔——天柱——中钧”三者构成的,天穹本该完美地笼罩大地, 不使其大荒来的黑瘴有余隙进入十二洲。然而, 如今的事实却是,十二洲洲屿隅隈多有, 破碎曲折。原本该严丝合缝天与地, 出现了让瘴雾能够通过的破碎空隙, 以至于十二洲“黑雾乘风,厚土瘴迷”。

    究其根源,当属西洲。

    更准确地说,是西洲西北角的天楔。

    空桑百氏的历师纪官在三千年前,就曾简明扼要地指出“天不足西北,故西北方阴也。”[1]作为太古之后,人间天文气象、地理堪舆与物候历术的中心,空桑纪官曾组织过一场兴师动众的立圭测影,扬帆测风的运动,名为“勘天”。

    不管“勘天”运动,其本意是否时当时势如中天的百氏,为了达成“牧天下”的野心,所进行的一场谋划深远的十二洲军事地理勘测行动。至少在那时,负责立圭测影,扬帆测风的历师纪官们,耗时一百七十一年,完成了他们的使命:

    ——他们测出了天门。

    ................................................

    “天门居西北,天楔起而天门现。”

    北葛子晋大踏步跨过灌满铁水银浆的沟壑,洁白的袍袖在赤火中,被照得通红。

    天池山的积雪已经彻底融化了。

    数以千计的白练飞瀑,砸进山脚八十一座高炉的水排。

    水排绕山而建,高达三十丈,堪称古往今来独一份。排前立木,竖置初月偃木,以秋千悬索。[2]水自上落,击木排扇,以此鼓风。此刻,千百飞瀑同时落下,大大小小的立轮水排偃木牵引复回,几无间隙,仿佛木与水联合构成的琴键,翻飞不休。隆隆水声与呼呼风声是它演奏出的乐章。在狂吼咆哮的慷慨旋律中,赤色的火焰从半开的高炉炉口冲向天空。

    雪水融化形成的飞瀑,在完成击排鼓风的使命后,流进天工府事先挖好的沟壑中,顺山势湍流,经过急速炼铸的高炉周围,保持整...

    个万人同铸的大阵阴阳相协。使得挥汗如雨的天工们不至于在天火中化为焦炭。

    流转一周,沸水汇聚自天池山脚的四处深潭。

    天工府专锻武体的伙夫,赤膊束腰,站在深潭边缘,发了声呐喊,奋力摇动巨大的水车,将雪水抽向高空。水逆流向上,在酷寒的冷气中迅速降温,直到越过崖口,再次下将,再次成为鼓风的天地伟力。

    整个循环过程中,水系的运转同时冲击山体中的转轮,带动山顶神君原先居住过的阁楼缓缓转动。

    神君所居之处,房屋堂顶呈半球状,浑圆如盖,拱梁铆合之处,极尽精妙巧思。堂顶共分两层,在上者,施用缥碧,在下者,施用赤金。赤金的一层,上面装饰有璀璨明珠,缥碧的一层,则隐有弧线刻纹。整座建筑,共记九室十二堂,立柱造井,井藏齿轮。

    堂边有台,台下有池。

    过去十二年里,神君行踪飘忽不定,很少在一个地方停留超过一个月。直到今年秋后抵达梅城,似乎是喜爱天池山的景色,神君就此驻足,不再周游,并命山海阁为他寻找精巧工匠,修缮天池附近的房屋楼阁。

    神君的这些举动,当时并没有引起太大的关注,就连提防戒备的御兽宗与大荒都不是很上心——毕竟神君在还是太乙小师祖的时候,就出了名的“好华服美屋,好奇具巧技”。他身份未现时,世人将之视为纨绔之举,而等到晦明夜分,红衣下云中后,他的这点小癖好,顿时摇身一变,成了人所共逐的“风雅”。

    御兽宗同大荒该后悔他们的疏忽。

    因为,整座明堂高阁,就是一件指星引象的天器:

    ——盖天图仪。

    堂顶瓦屋面分虚实两层,缥碧色的一层为实,对应的是“周髀定天”中的“青画图”,用色通透,固定不动,立柱修长,给人以高远之感,是天穹的形象化。而赤金色的一层为虚,对应的是“周髀定天”中的“黄画图”,上面的璀璨明珠对应的是日月星辰。一旦明堂外的绮井中的机括齿轮,被启动,这一层堂顶就会开始缓缓转动,“黄画图”与“青画图”重叠,日月星辰的周转立刻尽览无余。

    这是神君留给山海阁天工府,铸造星表之锚的指引。

    精妙之至,超乎想象。

    也正如北葛子晋说的那般,这件盖天图仪,太过精妙,太过复杂。要想使用它,演示追踪日月的运行,就必须要有对天象历法,对日月之轨极其熟悉的人来操控。尽管神君考虑到这一点,提前留下了不少注疏索引,但对于此次随同府主阁主前来西洲的天工府山海阁历师而言,还是太过艰深了。

    一群钻研典籍多年的老历师在明堂中争论许久,谁也难以服众,直到老天工带领一身病气的白衣青年走进明堂。

    只一个简短的介绍,就令围绕中枢台的一众须发皆白的历师们沉默地让出了主导位。

    ——北葛氏,子晋。

    相比左月生,老天工,这些须发皆白的老历师...

    们更能明白这五个字的分量。如果说,百氏纪官是空桑垄断历法万载后的天文权威,那么这一位出身北葛家族,名为“子晋”的年轻人,就是百氏纪官的权威之一。

    他师从古卓,而古卓,是百氏三大历学家之一。

    古卓生前就曾说过:继我衣钵者,其唯子晋。

    后又赞其青出于蓝而胜于蓝。有徒如此,不负此生也。

    尽管年岁尚轻的北葛子晋是否已经“胜于蓝”,还多有争议,但毋庸置疑,他在天文历法的造诣上远超天工府与山海阁的众人。

    太虞氏代代相传的那件测天至宝“太史法象盘”悬浮在半空,投射出人间的立体版图,北葛子晋就在隆隆水声中,参照法象盘,不断调控灵台中枢。

    “天门,又称阴阳之门。”

    北葛子晋语速极快。

    “生属阳,死属阴,人间属阳,大荒属阴。天门开则阴阳通。天门一共会有两扇,一扇为阳门,由人间开向幽冥,一扇为阴门,由幽冥开向人间。《七衡通录》中认为,若有一日,混沌分,幽冥建,则阳门旦开,阴门夜开,使诸神鬼往来。”

    略一顿,他补充解释:

    “这是神君当初与神、妖、人共同的看法。

    “他们认为,鬼由神、妖、人身死转来,那么就不能否定它们本身也是鸿宇的一部分。由此广推,混沌也为宇宙的一部分。因此,神君与众友认为一旦周髀定天彻底成功,鸿宇之间,阴阳要相生平衡,就会自然而然地形成天门。而这两扇天门的主掌权,将与以往完全不同——不再是大荒肆无忌惮地侵入人间,而是人间反过来主导天门的开合。大荒幽冥,将成为人间的一部分,恰若昼夜相生。

    “自此,生死循环,神有所归,魄有所依。”

    北葛子晋握住对应星纪的卧轴,用力下压。

    用来操控整座盖天图仪的中枢灵台讲求精准,以精金青铜铸造,随着超高频率的运转,齿轮与齿轮,转轴与转轴,火花迸溅,热气蒸腾。北葛子晋压下卧轴,及星纪被他调到一百六十二分处,手掌与卧轴相接的地方,已经几乎烫成一体。

    随着他松手,去调控另一处机括,掌心登时就被撕扯下一大块血淋淋的皮肉。

    一位天工府的老历师面无表情上前,要将自己的灵气传给他。

    一开始,还能由北葛子晋下令,让其他历师一起操控中枢灵台。但随着天池山脚下的铸造进程不断推进,盖天图仪的运转速度越来越快,齿轮转动间,无数艰深的算术同时发生,除却北葛子晋一人,再无人能够完成这么庞大的计算。其余人只能退居二线,灌输灵力,维持明堂的运转。

    北葛子晋摇摇头,简略解释:“筋脉尽废,不必了。”

    他边说边绕中枢灵台而行,继续调控机轮,指挥天工府将熔金铁水布到正确的位置。

    果决。精准。

    隐约可以窥见,当年空桑年少,白衣天骄的残影。

    “既然这么说,那天门不该在‘周髀定天’彻底完成后才会出现吗?”一位历师沉声问道。

    “周髀天成,阴阳均衡,二门诞生。这原本才是大道演化的天理。但是阴阳未能均衡......”北葛子晋一咬牙,几可见骨&#303...

    40;右手猛一用力,咔嚓一声,将对应沧洲的通绞轮推到神君指定的位置。

    提问的历师猛然醒悟:“西北天不足。”

    北葛子晋踉跄起身,甩掉手上的血,再次迈步,险些摔倒在地。

    老天工动作迅速,给他拍下半瓶丹药。

    “太古末年立西北天楔时,位置太过向里-->>

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