第635章 封神(1/2)

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    左慈,著有《太清丹经》《九鼎丹经》《金液丹经》,善房中术、戏法。

    于吉,著有《太平青领书》,善修身养性、延年益寿、画符治病。

    有一种说法,张角便是于吉的徒弟。

    魏翱,所著的《周易参同契》,五行相类,共三卷,是系统阐述炼丹理论的著作。

    来源于黄老与《周易》,并参考古代炼丹术及炼丹古书,假借爻象,以论作丹之意,后世奉为“万古丹经之王”,奠定了道教丹鼎学说的理论基础,在世界科技史上也占有重要地位。

    原本的历史中,因为于吉被坐在对面的孙策所杀,道统断绝。

    左慈的徒弟葛玄的后代葛洪,把道教进一步发扬。

    而魏翱魏伯阳,更是里程碑式的人物。

    至于老子,只不过是道家学派的人物,和道教并没有关系。

    只不过道教的人从他的著作中吸取养分,顺便认了这个老祖,后面更是封成神仙。

    当然这些人显赫的背景和成绩,袁谭并不知道。

    左慈在他看来,就是个神棍,不过会点戏法和房中术。

    于吉,和后世会打太极拳的老头也没啥区别,懂点医术,算半个赤脚医生。

    至于魏伯阳,在袁谭看来,后世虽然没有什么名声,但来自于士大夫的气质,还是让他莫名有点好感。

    看过魏伯阳的书后,他更是有些惊讶,属于那种逻辑比较清晰的类型。

    至于还在汉中的张鲁,所谓五斗米教,在袁谭看来更像是优化版的庞氏骗局......

    “道教的发展问题核心,就是没有核心,有点像杂学,或者说,什么不太像道教,亦或者说,部分道教的追求走偏了。

    比如说张角,传教传的好好的,忽然要造反,占据朝堂。

    殊不知,宗教才是一本万利,绵延不绝的好生意,嗯,是一种精神上的信仰和追求。”

    袁谭根据个人经验和学识,总结着道教的不足。

    其实比较吊诡的是,基督教就一个上帝,但他们的政权却是三权分立。

    而印度国,政权上追求皇权,也就是一把手,一个神,但道教上,却是三清分立。

    “宗教的目的,不应该是夺取朝堂政权,而应该是给人信仰,导人向善。

    所以我的建议呢,就不要用道德经、周易、淮南子之类的书作为营养了。

    而是要把儒家忽悠人,那一套拿出来。

    诸如穷则独善其身,达则兼济天下了;

    诸如修身养性治国平天下;

    诸如夫圣人举事,可以移风易俗,而教道可施于百姓,非独适己之行也;

    诸如力到处常行好事,礼亏处常存好心。

    诸如行一件好事心中泰然,行一件歹事衾影抱愧。”

    说到这里的时候,袁谭停下喝了口茶。

    左慈、于吉和魏翱已经听的目瞪口呆:“这还是道教么?”

    “怎么不是,道之大者,包罗万象。

    而天地之道,残酷如畜生,不适合我们人类。

    人类之道,当为人之道。你们既然要创建道教,自然要遵循人之道。

    人之道,我已有法定界限,你现在你们的道教导人向善,向正义,向公平......如此才能宣扬道德,无限拔高人的品德。”

    魏翱有些忌惮的看了袁谭一眼,道:“大将军是要定下核心,如此岂不是禁锢了我们的思想。”

    “禁锢?”

    袁谭冷哼一声,“我不是禁锢你的思想,我是在给这个世界设定规则,在这个规则之内,你们可以尽情的舞蹈。

    而宗教,也是我给这个世界制定的规则之一。

    你们要做宗教,那就是参与其中,既然参与其中,那就必须按照我的思路来。

    正所谓,玉不琢不成器人不学不知理!

    不能任由一些没有眼光的野心家,来祸害这个美好的世界。”

    魏翱眉头深深皱起,他就是不喜欢被别人禁锢,所以才到山中修道。

    眼见要崩,左慈忙道:“大将-->>

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