第 106 章 13(1/2)

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    丁盘岭笑了笑:“你应该没听说过,我们北方的乡下,有些地方挺信这个的……”

    这一下提醒了丁长盛,脱口说了句:“太岁?”

    “像不像?”

    丁长盛连连点头:“是像,确实有点像。”

    丁碛也是一脸恍然。

    怎么好像都知道的样子,偏自己不知道,易飒只好去朝宗杭找安慰,好在宗杭从不让她失望:“什么太岁?犯太岁吗?”

    丁盘岭摇了摇头:“国古代的传说里,太岁就是生活在地底下的,形状像肉一样,所以又被称为‘肉灵芝’。有句话叫‘太岁头上不可动土’,就是因为古人普遍认为太岁是凶神,挖到这种东西很邪门,会给人带来灾祸。”

    说着指了指电脑:“信号一会有一会没的,但你可以搜一下,说法应该挺多的。”

    宗杭赶紧过去,点开网页搜索,输入“太岁”两个字。

    易飒也凑过来看。

    信号还可以,网页卡了会就出来了,条目还真不少。

    原来一个“太岁”,有这么多种解释。

    第一种解释是道教里的神,太岁星君。古时候,一甲子是六十年,传说每一年,天上就会派一个神仙出来值班,负责管理这一年出生的人一生的祸福,常说的“犯太岁”,就是指某某人的流年不大好,冲撞了今年的太岁神。

    这解释神话色彩太浓了,而且宗杭感觉,漂移地窟的那位,跟天上的神仙……好像没什么关系。

    第二种解释是凶神凶物、邪门阴怖的玩意儿,也就是丁盘岭口的“太岁头上不可动土”——它一般藏在地下,形状像个肉块,你别去动它,一旦挖着了,灾祸就来了。

    还列举了两则志怪故事。

    一则出自《酉阳杂俎》,说是有一户人家,建房子时,偏要在“太岁头上动土”,结果“见一肉块,大如牛,蠕蠕而动”,没过多久,家里人就死了个七七八八。

    另一则来自《广异记》,主人公姓晁,大概二少年秉性,从不信鬼神,偏喜欢在冲犯太岁的方位挖土,有一天居然挖到一块蠕动的白色肉团。

    晁姓小哥也是刚猛,非但不怕,还挥起鞭子抽了它几百下,然后扔到路边。

    当晚,有人听见一个声音问那肉团:“你怎么就这么被打了,不报复他呢?”

    肉团回答:“他血气方刚的,我拿他没什么办法。”

    然后,那肉团就不见了。

    第三种解释更科学化一些,认为太岁是一种生物,古已有之。

    古代典籍里最早提到太岁的,是《山海经》,称它为“聚肉”、“视肉”,总之脱不了一个“肉”字,可见它的质地确实跟“肉”挺像的,《本草纲目》里也提过它,叫它“肉芝”,“久食,轻身不老,延年神仙”,它可以自生自长,“食之无尽,寻复更生如故”。

    只是非常稀罕,据说秦始皇当年派徐福出海找仙药,列出的药名,就有一味是“肉灵芝”。

    解放后,国内有过几次民间发现疑似“太岁”的记录,多在北方。

    现代科学认为,太岁是一种罕见的黏菌复合体,差不多跟地球一样古老,以至于有人宣称它是一切动植物和人类的祖先,说是它当年进化的时候,其实前途一片大好,只要愿意,它可以选择进化成植物、动物,或者菌类,但它自己停止进化了。

    当然,众说纷纭,并没有权威定论,一是因为这玩意实在太过稀少,样本奇缺,没法展开系统研究;二是黏菌体的成分复杂、种类繁多,每次发现的都不太一样,换句话说,从来没发现过两种一模一样的太岁。

    ……

    再往后翻页,就没什么新说法了,来回往复,都是那几句。

    丁盘岭知道他们看得差不多了:“是有点像吧?”

    这可不止“有点”那么简单,宗杭觉得几乎可以下定论了:难怪之前易飒拿乌鬼匕首又劈又砍的,那东西没暴躁,也没反击——对它来说,反正随生随长,修复能力那么强,根本不认为被劈砍是一种伤害。看書溂

    易飒忍不住:“但地窟里那个有几层楼高,它能长到那么大?”

    丁长盛接茬:“地理环境不一样吧,我们北方的传说里,都是在土里挖到的,深度往下几米,最多不过十几米,大小嘛,或是‘大如牛’,或是‘大如盆’,但这儿是三江源,我们吊机放绳的时候,接了七根绳,接近一千米了,而且下头还有水,听你们的说法,它外壳上又包着息壤,活了不知道多少年了,长到这么庞大,好像也有可能。”

    “那它……”易飒话没出口,自己先瑟缩了一下,四面看看,声音低了下去,像是生怕被什么听了去,“那它也像我们一样,有脑子、有知觉,能思考事情?”

    宗杭低声说了句:“能吧,如果真是它布置了息巢、又诱导着你编了个上一轮明的故事,它能不会思考吗?”

    易飒嘀咕了句:“这是成了精了。”

    丁盘岭说:“应该是并没有停止进化,其实进-->>

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